罔顾历史事实的耳食者称：秦始皇巡行天下是为了游山玩水

秦吞灭六国后，秦始皇以开放兼容的心态，总结了春秋战国的政治管理经验，建立了一套相当完整的中央集权制度和政权机构；强力推进制度和文化整合，书同文，币同壹，度同制，车同轨，行同伦；以敢为天下先的巨大勇气，废分封，立郡县，迁豪富，实边地，筑长城，修驰道，堕壁垒，凿灵渠，驱匈奴，拓疆域……秦以后朝代嬗递，而基本社会政治结构则始终未变，正如毛泽东说的“千载犹行秦政法”。秦始皇为中国历史发展做出了巨大贡献，他像自己的名号“皇帝”一样震古烁今。

然而，秦始皇的一生毁誉参半，而他背负的历史罪愆，使其坠入了“塔西佗”陷阱，也使后人对秦始皇形成了意图伦理的思维模式。“自秦以来，凡为帝王者皆贼也”（《潜书·室语》），谓之地主阶级本性使然，如此一言以蔽之，无论具体表现，即是典型。因此，历来有人斥责秦始皇巡游天下是为了游山玩水，大搞迷信活动。

史记秦始皇巡游途中，在泰山“风雨暴至，休于树下”；由南郡到湘山祠，浮江而行，遭遇大风，险些败溺；至阳武博浪沙“为盗所惊”，大索无果；从咸阳到碣石，城郭阻塞，水患漫漫；临浙江，“水波恶”，只得“西百二十里”渡水，上会稽山，祭祀大禹，等等。可见，秦始皇巡游天下虽车驾浩荡、阵容豪华、威风凛凛，但也是长途跋涉，曲折辗转，一路颠簸，备尝艰辛，还有生命之虞。难道秦始皇在这样的困难条件下五次巡行天下，仅仅是为了游山玩水，炫耀皇威，寻找长生不老的仙药吗？其实不尽然。尽管由于时代的局限和个人的原因，秦始皇有诸多为人诟病之处，但不可否认秦始皇是一位意志坚定、勤于政事、勇于变革、追寻梦想的杰出帝王。

秦始皇勤奋有为，每天都要处理各种奏章文书，以竹简、木简一石（120斤）为定额，不尽此数不休息。秦始皇不仅勤于政事，而且热爱读书。故班固在《汉书·刑法》中写道：“秦始皇躬操文墨，昼断狱，夜理书。”从史料中，我们发现春秋战国时期，在民间尤其是贵族阶层尚学之风比较盛行，所谓的百家、学宫、养士、游士、博士皆为其表现，好学上进的君王也不在少数。如刘向的《说苑》载：晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”秦汉以后，帝王将相及官吏勤学苦练者更如过江之鲫，汉、隋、唐、宋、明、清朝代那些人们耳熟能详的孜孜以学、习而不怠的帝王和士大夫自不待言，其他朝代或偏居一隅、或内外交困、或纲纪解纽、或国祚短促，然为政者志于学的例子亦不胜枚举。《北史·吕思礼传》记述北周大政治家吕思礼生平勤学的情形是：“虽务兼军国，而手不释卷。昼理政事，夜即读书，令苍头执烛，烛烬夜有数升。”光是烛灰一夜就有几升之多，可见他夜读何等勤奋了。

有人说秦始皇之勤奋，是因为他贪恋权势，对周围的大臣多不放心，此种认识过于简单、肤浅，难以服人。在封建社会，励精图治的帝王代不乏人。如梁武帝萧衍即位初期，汲取齐灭亡的教训，勤于政务，而且不分冬夏春秋，总是五更天起床，批改公文奏章，在冬天把手都冻裂了。隋文帝昧旦临朝，不敢逸豫，一日万机，留心亲览，晦明寒暑，不惮劬劳。古代称鸡鸣（丑时）以后天将亮而未亮时为“昧旦”，大约是现代时间夜里两点钟至三点钟的光景。一个封建帝王，宵衣旰食，日理万机，晦明不易，寒暑不辍，孜孜政事，殊为难得。雍正帝也是一位“工作狂”。他在位12年8个月里头，几乎每天工作至深夜，睡眠不足四个小时。一年之中只有在他的生日那天才会休息。仅仅在数万件奏折中所写下的批语，就多达1000多万字。虽然他们是封建帝王，但是他们废寝忘食的治世精神，是应该肯定的。

秦始皇当政十二间，曾五次巡游天下，尽管巡游的动机较为复杂，但总体而言，是为了改变割据状态的政治、文化，强化国家统一，推进各项改革，促进经济、社会、法治和国防建设，打造强盛的大秦帝国。

秦始皇统一中国的次年（公元前220年），就开始了第一次远途巡游，方向是首都咸阳以西。秦始皇一行由咸阳出发，顺着渭河一直向西抵达雍城（陕西宝鸡），又沿泾水至北地郡，穿过鸡头山，经过回中（陕西陇县西北），翻越陇山，南下进入陇西郡前往西县（甘肃天水市西南），由西县继续巡游陇西郡和北地郡，祭祀沿途的山川神祇，然后返回咸阳。

第二次巡游是在公元前219年，秦始皇一行巡游的方向是东部和南部，巡游的目的，除了视察郡县，宣扬皇威，主要是为了“封禅”。由咸阳出发，出函谷关，经洛阳、荥阳、大梁、定陶，抵达薛郡邹县的峄山（山东邹县南），登泰山举行封禅大祭，然后走临淄，抵达胶东半岛的黄县（山东龙口市），沿海经过腄县，来到山东半岛之东角的成山，继续沿海西南行，在芝罘山刻石纪功，抵达琅邪。停留三个月，由琅邪折向西北，沿漳水河谷抵浊漳水上的上党郡（山西长子县西），最后返回咸阳。

第三次巡游是在公元前218年，巡游方向仍然是东方。巡游至阳武博浪沙（河南中牟县北），就遭张良与力士的狙击，误中副车，秦始皇为盗所惊，下令大索天下，然后仍沿着上次走过的路线，继续东进琅邪，由琅邪而上党郡，最后返回咸阳。

第四次巡游是在公元前215年，巡游方向是东北方，目的地是碣石（河北昌黎）和北部边塞。从咸阳至碣石，途中多有原魏、韩、赵、齐等国的交界和黄河流经之处，还有不少阻碍交通的城郭和“以邻为壑”的堤防，造成水患。秦始皇在巡游中，就下令“堕坏城郭，决通川防，夷去险阻”。从碣石向西北，秦始皇经右北平（天津蓟县）、渔阳（北京密云西南）、上谷（河北怀来东南）、代（河北蔚县）、雁门（山西右玉县南）、云中（内蒙古托克托东北）诸郡，视察秦王朝北部边境。

第五次巡游是在公元前210年，巡游方向是东南方。从咸阳出发，出武关，沿丹水、汉水流域至云梦（湖南洞庭及武汉市附近一带湖泊区），再沿长江东下，经丹阳（安徽当涂县东），又利用水道和运河至钱塘江，临浙江，由狭中（浙江富阳县附近），上会稽山，祭大禹，并在会稽山上刻石留念。在返程中，秦始皇上琅邪求长生不老药，在芝罘射杀巨鱼，然后登陆，取道临淄西归，车驾至平原津（山东平原县南）病重，后死在沙丘平台（河北巨鹿县东南），终年50岁。

从秦统一天下至秦始皇离世，除了祭祖告庙、拜神封禅外，秦帝国的治国方略、经济建设、改革措施、开疆拓土、教化黔首等，几乎都是在秦始皇巡行天下，也就是调查研究、集体会商、现场办公的基础上制定和展开的。如建立郡、县、乡、亭四级行政组织，统一货币、统一度量衡、统一文字，建设全国道路交通网络，颁布保护封建土地私有制的“使黔首自实田”的律令，驱逐匈奴，修筑长城，移民实边，等等。

秦并六国后，秦始皇多次强调，赖宗庙之灵，兴兵诛暴，初定天下，这是秦始皇急于祭祖告庙、拜神封禅的重要原因。秦始皇第一次巡游，从咸阳出发西行抵达雍城，是为了祭祖告庙。雍曾是周原最富庶的地区，为陇山以东的门户，秦德公为向东发展、向西防御戎人，于公元前677年由平阳迁都于雍，开始建筑规模宏伟的城邑和宫殿；秦献公即位后，为经营东北、恢复河西之地，于公元前383年将国都迁至战略要地栎阳。秦都雍近三百年，雍城有从静公到出公之22代秦公的陵墓和宗庙。国之大事，在祀在戎。秦王政九年四月，二十二岁的秦王政曾到达雍城，在蕲年宫举行加冠礼，佩戴宝剑，正是宣布成人，收回旁移的王权，开始亲政。这是秦国的大事，也是嬴政人生中的一件大事，祭祖告庙，不可或缺。同样，秦并天下，更是秦国开天辟地的大事，秦始皇当然要到雍城向列祖列宗报告统一天下的大业已经完成，祈求先祖助力自己、庇护子孙、福荫后代。在雍城祭祀先祖后，秦始皇前往西县（李开元《秦崩》）。公元前770年周平王东迁，秦襄公率秦兵参加护送，秦被赐岐以西之地并封为诸侯，开始立国。西县是秦国的第一座都城，是秦国开国之祖秦襄公的宗庙和秦的祖庙所在，是秦始皇必须亲自祭祀的神圣之地。然后，秦始皇继续巡游陇西郡和北地郡，一方面祭祀沿途的山川神祇，报诸神之功，祈诸神保佑大秦风调雨顺，国泰民安，江山永固，一方面向西部边郡宣扬秦王朝皇威，希望通过迁徙不定的戎人，将秦朝的消息传向遥远的西域，扩大秦对西域的威慑和影响。

秦始皇第二次巡游的重要任务是封禅。他先到邹峄山，行祭礼，刻石颂秦功业。同时召集齐、鲁的儒生稽考封禅礼仪，因为泰山之阳为鲁，泰山之阴为齐，秦始皇以为，齐、鲁儒生近水楼台先得月，应该深通封禅礼仪，但这些好为人师的儒生却吵成一锅粥，根本说不清楚什么礼仪什么程式，气得秦始皇将随从的儒生博士统统斥退，遂自定礼制，整修山道，自泰山之阳登山。在岱顶行登封礼，并立石颂德。自泰山之阴下山，行降禅礼于梁父山。在古代，封禅是神圣之事，而且可遇不可求，能够亲身参与封禅大典，不仅是自己的荣光，而且也是子孙后代引以自豪的资本。所以，被秦始皇斥退的儒生博士，因为没有亲自参与封禅大典颇有抱怨。

古代帝王的权威主要来自两方面：一是主祭祀。掌握祭祀大权，祭天、祭社、祭祖，以示应天顺人、奉天承运和血统正宗，宣告政权存在的合法性和不可僭越的神圣；二是掌征伐。军队是国家政权稳定的基石。皇帝掌控军队，只有皇帝才可以调动军队，对内镇压，对外战争。秦始皇封禅，是沟通天人之际，协调天人关系，告天下太平，报群神之功，履行受天明命，约信盟誓的效忠仪式，亦即就职宣誓，以达成巩固皇权统治与等级秩序的目的。秦始皇把封禅与受命于天联系起来，后代帝王多效仿之，使封禅成为“绝地通天”“奉天承运”的一种文化象征。

不能把秦始皇祭祖告庙、拜神封禅简单地理解成大搞封建迷信活动，在当时祭祖告庙、拜神封禅，具有很强的政治意义。而且，秦始皇巡行各地前都要向各地颁发诏书，让各地做好迎驾和汇报工作准备。作为帝国之君亲力亲为，考察各地风土人情和社会治理、经济建设情况，在调查研究的基础上制定治国方略和各项政策，是难能可贵的。

秦始皇巡游的重要内容是考察政务。秦始皇第一次巡游，在渭水南面建造信宫，又更命信宫为极庙，以象征处于天极的北极星。从极庙开通道路直达郦山，又修建了甘泉前殿。修造两旁筑墙的甬道，自咸阳至骊山。是岁，赐爵一级。治驰道。秦始皇在国家初定，百废待举之际，大兴土木，修筑宫殿及其附属设施，确实滥用民力。然而，秦始皇治驰道，坏城郭，决川防，修“直道”，加强道路交通网络建设，对于发展经济、维护统一、巩固国防有重要意义。

公元前220年，秦修建以首都咸阳为中心的驰道，主要干线有两条：一条向东直通过去的齐、燕地区；一条向南直达过去的吴、楚地区。“道广五十步，三丈而树，厚筑其外，隐以金椎，树以青松，为驰道之丽至于此。”（《汉书·贾邹枚路传》）

公元前215年，秦始皇第四次巡游，从咸阳至碣石，途中多有原魏、韩、赵、齐等国的交界和黄河流经之处，阻碍交通的城郭和“以邻为壑”的堤防，造成水患。秦始皇在巡游中，就下令“堕坏城郭，决通川防，夷去险阻”，消除封建割据遗留的残垣断壁。

公元前212年，秦始皇又下令修建一条由咸阳直向北延伸的“直道”，全长约合今1400里，途径陕西、甘肃、内蒙古等三省（区）十八个市县、八十余乡，达包头市西南秦九原郡治所。这是从首都咸阳至秦北方九原郡最捷近的道路。修筑这条“直道”，具有重要的军事意义。如果曾被蒙恬30万大军驱逐至阴山山脉以北的匈奴再次进犯，秦军即可循“直道”由首都咸阳直达九原，迅速给予反击。

学者指出，秦直道建成距今已有2230多年，比世界上最早的高速公路——德国境内的波恩至科隆的高速公路（建于1932年）早近2150年，比著名的罗马大道宽3至8倍，长10倍（罗马大道修建于公元前100年至公元后400年间）。罗马大道纵然壮观，古时说“条条大道通罗马”，当年的罗马境内可以畅通的道路里程三十多万公里，但是，罗马大道是由许多条道路连接起来的，每条道路最长也不过100公里，最宽也不过30米，而且前后修建了四五百年。

这些“驰道”“直道”，以及秦统一中国后修筑在西南边疆的“五尺道”，在今湖南、江西、广东、广西之间修筑的“新道”，构成了以首都咸阳为中心的四通八达的道路网络。在秦王朝修筑的主要道路沿线，分布着战国以来发展起来的许多重要城镇。这对于促进当时各地经济、文化交流，起着积极作用，在政治、军事方面也有重要意义。

宣扬秦政权的合法性和教化天下，是秦始皇巡游的目的之一。在巡游途中，秦始皇主要通过石刻的形式，颂秦德、罪六国、明律令、正风俗。《史记》一书所载东巡刻石共7块，实际收文6则：泰山刻石、琅琊刻石、之罘刻石并附《东观》一则、碣石门刻石、会稽刻石颂。

颂秦德、罪六国，如峄山石刻文："追念乱世，分土建邦，以开争理。攻战日作，流血于野，自泰古始。世无万数，弛及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，一家天下，兵不复起。灾害灭除，黔首康定，利泽长久。"梁父山石刻文：“从臣思迹，本原事业，祗诵功德。治道运行，诸产得宜，皆有法式。”琅邪台石刻文：“六合之内，皇帝之土。西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏。人迹所至，无不臣者。功盖五帝，泽及牛马。莫不受德，各安其宇。”

明律令、正风俗，如刻石文：上农除末，黔首是富；器械一量，同书文字；六亲相保，终无贼寇等。会稽石刻中，针对当地经济、文化和风俗较为落后，男女关系较乱情况，特别指出：“饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止淫泆，男女絜诚。夫为寄豭，杀之无罪，男秉义程。妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清。”可见，秦始皇也十分注意改变落后的风俗习惯，并力图用严厉的制裁匡正风气、改变习俗。

秦始皇第四次巡游，视察了秦王朝北部边境，其目的是为讨伐匈奴做准备。战国以来，匈奴和东胡趁内地不断纷争之际，经常侵扰边境，秦的北方河套地区被匈奴占领，对秦的后方造成了极大威胁。秦始皇考察北方边境回来后，立即派大将蒙恬率兵三十万伐匈奴，夺回河套以南地区，接着又夺回河套以北阴山一带地区，设置了三十四个县，重新设置九原郡。秦始皇是有勇有谋的民族硬汉，敢打必胜，威名远播。梁启超认为，自商、周以来4000多年的历史，炎黄子孙的生存世世代代受到北方少数民族的威胁，而中原历朝历代与北方少数民族交锋的历史，历来是胜少败多。这其中能够为炎黄子孙争口气的，也就是赵武灵王、秦始皇、汉武帝以及被誉为“南朝第一帝”的宋武帝刘裕。公元前211年，秦始皇又从内地移民三万户到河北、榆中屯垦，促进了边疆开发和民族融合。匈奴虽然被从阴山、河南地赶走，但军事实力尚存。为防御匈奴的进攻，秦始皇征伐大批劳力，修筑西起临洮、东至辽东，全长五千余里的长城，又将原秦、赵、燕为防匈奴进犯而修建的长城，修葺、增补、新筑，连接起来，形成了举世闻名的万里长城。万里长城是秦王朝的北方屏障，对于保障内地人民安定的生产生活，起到了积极作用。

如果秦始皇整天游山玩水，不务正业，秦朝岂会给后世留下那么多可资借鉴的宝贵的制度财富和经验教训，深刻影响中国历史发展的走势。我们不能因为秦国祚短促，就全盘否定秦始皇。大统一的帝国第一次建立，缺少经验，失败的几率很大，但其执着的探索，无论试错还是失败，对后世的国家治理都是有所裨益的。

很赞哦!（164）