虞世南《蝉》：君子之蝉

在唐朝有三首特别著名的咏蝉诗，被称为“咏蝉三绝”。一首是虞世南的《蝉》，一首是骆宾王的《在狱咏蝉》，还有一首是李商隐的《蝉》。这三首诗都是托物言志，但写作风格迥异。清人施朴华在《岘佣说诗》曰：《三百篇》比兴为多，唐人犹得其意。同一《咏蝉》，虞世南“居高声自远，端不藉秋风”，是清华人语；骆宾王“露重飞难进，风多响易沉”，是患难人语；李商隐“本以高难饱，徒劳恨费声”，是牢骚人语。意思是说，虞世南是清正刚直人所说的话，骆宾王的蝉是患难人所说的话，而李商隐的诗则是发牢骚的话。

今天咱们先来看虞世南笔下的“君子之蝉”。

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蝉

唐虞世南

垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

【格式】五言古诗

【名句】居高声自远，非是藉秋风。

【基调】对清高之蝉的赞誉

【年龄】不详

【译文】

蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，连续不断地鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。

蝉正是因为在高处它的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。

【注释】

垂緌（ruí）：“緌”的简体是“绥”。“垂緌”指的是古代官帽打结下垂的部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨。这里用“垂緌”代指“蝉”。

清露：清纯的露水。

饮清露：古人认为蝉生性高洁，栖高饮露。

流响：指蝉长鸣不已，声音传的很远。流：发出。

疏桐：高大稀疏的梧桐。

居高：语意双关，一指蝉栖息在高处，又指自己品格高尚。

藉（jiè）：凭借、依赖。

【创作背景】

这首诗的具体创作时间不详。据说李世民夺位李渊后，虞世南任弘文馆学士，成为重臣，但从不傲慢，踏实勤奋，使得李世民对其称赞有加，深得赏识，于是常邀他参加一些典礼活动。一天，李世民起了雅兴，邀请弘文馆学士们共赏海池景色，谈诗论画，李世民询问大家是否有新的诗歌作品，虞世南便诵读出该诗。

【赏析】

这首咏物诗以秋蝉高洁傲世的品格自况，是诗人虞世南的“夫子自道”（夫子自道，成语，意思是指本意是说别人好处，而事实上却是暗喻自己就是这样的）。全诗简练传神，比兴巧妙，耐人寻味。

第一句“垂緌饮清露”，写蝉的形态和饮食。

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“緌”，指的是古代官帽打结下垂的部分，而蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故而这首诗中用“垂緌”指代表蝉。类似的写法还有“细腰”代指美女、“兜鍪”来代指勇士等。“清露”本指纯净的露水，“饮清露”即是指古人认为蝉生性高洁，栖高饮露（而今看来，这显然是古人的一种误解）。所以“垂緌饮清露”直译过来就是“蝉栖高饮露”。

其实，“垂緌”不仅指代“蝉”，还可以指达官贵人，因为当官都要“峨冠博带”（峨冠博带，成语，意思是高帽子和阔衣带，古代士大夫的装束，后人用来比喻穿着礼服）。“清露”不仅指露水，还代表高洁的生活和志趣。所以，“緌饮清露”表面是写“清高的蝉”，实际上更是写“清高的为官者”。

第二句“流响出疏桐”，写蝉声。

“流响”是指流水般的蝉鸣声；“疏桐”是指枝叶稀疏的梧桐树。“流响出疏桐”直译过来就是“蝉声不断，从稀疏的梧桐树枝叶间传出”。古人意向中，梧桐是高贵之树，一般与之相配的是“凤凰”之类，而这里却是“蝉”栖息之地，自然是抬高了蝉的身份；而“疏”字，更见梧桐枝干的清高挺拔，且与末句的“秋风”相呼应。所谓“出”，不是“鸣”，也不是“叫”，不带主观性，不为任何人而叫，但是它的声音自然而然地穿透了梧桐树的枝叶，传到了人的耳朵里，让人感受到蝉鸣的响度与力度。

所以，“垂緌饮清露，流响出疏桐”，一个高洁、高贵的形象跃然纸上，这不仅是蝉，是君子，更是自己的写照。

第三、四句“居高声自远，非是藉秋风”，写蝉的高贵品质。

第四、这两句一语双关，是全诗的“点睛”之笔。“居高”，一指蝉栖息在高处，又指自己品格高尚。“秋风”，既是指自然界的风，又指人世间的各种强大的力量（如权势地位、有力者的帮助）。蝉声远播，往往被认为是借助于“秋风”的传送，作者却别有慧心，强调这是出于“居高”而自能致远，它突出人格的美，强调人格的力量。一个“自”和一个“非”字，一正一反，相互呼应，表达出作者对君子内在品格的热情赞美和高度自信，更表现出作者以蝉自许，雍容不迫的风度和气韵。

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