嗣汉天师府楹联赏析（二）

转载于龙虎山道教

原创徐才金

十二、南国无双地，西江第一家。横批：相国仙府。

天师府私邸门联。这是一副古联，历史悠久，撰人不祥。

“南国”批中国南方；“西江”原指“江南西道”即江西省。此联气势宏伟，表述确切，不失为古今名联之一。

十三、道贯古今包宇宙，法遵自然驭人神。

天师府三省堂前照壁联，撰人不祥。此联虽不见用典，却涵盖了《易经》和《道德经》的精华，不失为一副佳作。

十四、天降真人开道统，师传道法定乾坤。

天师府三省堂抱柱联，撰人不祥。些联巧嵌“天师”二字，表达了对历代天师的崇敬之意。

十五、天有仁慈渡尘众，师承妙法达蓬莱。

三省堂抱柱联，撰人不祥。此联与“天降真人开道统，师传道法定乾坤”有异曲同工之妙。“尘众”指红尘众生，“蓬莱”指仙境。

十六、有仪可象焉管教妖魔丧胆，无门不入也谁知道法通天。

三十代天师张继先神像前联，撰人不祥。此联大意是称颂张继先天师道法高深，上下联一气呵成，对仗工整。

十七、万劫垂科受玉局通玄之旨，古今得道演金涵蕴奥之真。

四十三代天师张宇初神象前联，撰人不祥。此联称赞张宇初天师学贯五经，演教金科，不愧对“列仙之儒”的风范。

十八、道生一一生二二生三三生万物，人法地地法天天法道道法自然。

天师府三清殿联。此联极其巧妙地引用《道德经》原文，稍加编排即成一联，且切合“三清”之景，读后令人遐思。

十九、金童玉女侍九龙十二天将扬道法，暮鼓晨钟震四海九五仙尊布玄机。

玉皇殿联，撰人不祥。“九龙”、“九五”都是指至尊之意。该联体现了玉皇大帝的崇高地位和天威的庄严，同时也暗批天师府道教祖庭的地位。构思巧妙。对仗工整。

二十、赐爵位膺一品俨然神仙宰相，开府仪同三司卓尔玄教宗师。

天师府仁靖真人碑亭联，当代徐才金撰文，著名书法家程相昭书。

二十一、世爵久膺德绵汉代，元纲永握道阐名山。

天师府宫保第门联，约在明末清初宫保第建成时所撰。“宫保”乃太子太保，太子少保的通称，明末，第五十代天师张国祥，五十一代天师张显庸均赠“太子少保”，故有宫保第。此联朴实无华，但意境深远，较好地凸显了天师府的祖庭地位。

二十二、人知神仙居方外，吾识寸心在壶中。

天师府广缘斋联，当代徐才金拟，丁波书。此联虽巧用“方壶”、“寸心”之典，但上下联第四个字“仙”与“心”同韵，在韵律上似欠火候。“壶中”暗隐一个“酒字”。

二十三、八卦涵宇宙，双龙卫乾坤。

天师府灵芝园，1995年江西师大教授，著名画家彭友善撰并书。此联为天师府灵芝园之“八卦门”而题，情景相宜，寓意高远。

二十四、敕命恩隆纶綍素昭箕裘典，书蕴玄机法坛再续紫泥章。横批：阁有经纶。

天师府敕书阁联，当代徐才金拟。此联巧妙地嵌入“敕书阁”（加横批）三个字，又嵌入“敕书典章”四字。大意是历代天师世代受帝皇的恩宠，经书籍通过法坛殿现玄机，切情切景。

二十五、世事无常坎坷时但许了愿消了灾定然转运，青云有路辉煌日惟正道守正气皆可封侯。

天师府转运堂联，徐才金拟，丁波书。转运之说，典出《史记•留侯世家》，谓张良遇黄石公，从此时来运轩。此联对仗尚称工整，有劝善之意。

应徐老师邀请，小编曾应和一首：三星高照心怀善养吾正气神自清禄增寿长，九运起伏意常平静他片刻祸可去运来福收。

二十六、四方信众一片虔诚祈福禄，三洞神仙十分灵验降平安。

天师府祈福堂联，堂内奉福、禄、寿三星。徐才金拟，丁波书。

编后语：楹联是文秀的凝集、离火的上焰。天师府的楹联，既有道经的精华摘选、也有人心的劝善教化，是我们熏染道化的捷径。龙虎山道研室的徐才金老师，年近七十，对天师府的历史掌故如数家珍，让人敬佩。现节选部份徐老师早年对天师府楹联的解析，以飨我等道学后进。有的楹联已经被风吹雨打去，如广缘斋的；有的已经模糊不清了，如转运堂的；有的……但是都将像三清殿的楹联一样，有大善信来，修缮一新的。在此向修缮三清殿的大善信表示诚挚的祝福。

很赞哦!（142）