南京脏话考

近些时间，各种关于南京方言“脏”的帖子在网上乱蹿。已经伤及六朝古都、文学之都的颜面。不排除一些与南京有竞争关系城市的网民有计划的网暴行为。

南京方言究竟脏不脏，南京方言是怎么脏起来的，如何理解语言中的脏字，对这些问题，必须正本清源，说个清楚，还我大蓝鲸一个清白。

南京话有着高贵的血统

六朝时，北方士族南渡金陵，洛阳音与古吴语结合，形成金陵雅言，成为当时的官方语言。明代制《洪武音韵》，以南京话为基础的官话，贯穿整个明代及大清前期，通行全国。民国时，国民政府推行国语，也是以南京话为基础，这个从民国时的电影如《马路天使》《一江春水向东流》等中，可以一窥其貌。

所以南京话有着非常高贵的血统，音兼南北，言贯古今。比北京话更适合作为中华民族的官方通用语（北京方言中融入了不少蒙古语和满语的成分）。正统的南京话何脏之有啊。

南京话脏化的四大来源

南京话脏化的社会文化原因

文革的影响。文革不仅使汉语的书面语僵硬化、程式化、空洞化，而且使各地口语脏化。文革提倡向工人农民学习，把知识分子污名化，变成臭老九，与传统文化中的精华一并打倒，斯文扫地。工人老大哥、农民二哥，固有朴实的一面，也有粗俗的一面，动不动就“问候”一下对方的老妈，一时竟成时尚。刘索拉写过一篇文章《文革时的思想改造：要当红卫兵先学骂脏话》，记载了一个小姑娘为当红卫兵，逼着自己说出厕所墙上才有的脏话。文革中流行一首《革命造反歌》，歌词是：“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋，要是革命的你就站过来，要是不革命你就滚他妈的蛋！”

七十年代末八十年代初，一批下放人员回城，把各地农村的粗话脏话带回南京。那是南京话脏化最厉害的年代。许多下放人员的子女回城后，没有工作，十七八岁，在社会上成群结队，胡作非为。当时社会之乱，不可想象。印象中从那时开始，“一壁雕凿”等词开始流行起来。

主流文化的倒灌。王朔的“痞子文学”八九十年代盛行一时，王朔、姜文等明星，开口闭口“牛b”“傻b”，把京骂带入主流社会，南京人擅于活学活用，“牛b”加个词缀，变成“牛b哄哄”，“傻b”变成了“呆b”，一点也没侵犯北京人的知识产权。九十年代一场足球甲级联赛在五台山举行，全场雷鸣般“呆逼”倒彩声，响彻全国，从此，“呆逼”成了南京话的logo。京骂彻底边缘化。

脏化的南京话与社会文明的进步

单纯就语言而言，不存在脏不脏的问题。脏，是社会禁忌文化的反映。禁忌越多，脏的东西也必然越多。

中国两千多年的农耕社会，讲究血缘宗亲和传宗接代，所以性禁忌和祖先崇拜是这个社会的重要特征。李敖从文字学上对“祖”字作过精彩的分析，祖，即且，象墓碑形，像祖宗牌位形，象jb形。一个祖字，把性与祖先的文化意义全包含了。所以，言语中公开问候你老妈、你奶奶，公开对对方bcdj的各种亵渎，就是挑战对方性禁忌和祖先崇拜，诅咒对方血统的纯正性。这当然就被主流社会认为是脏的。

这种文化下，女性是最大的受害者。父系社会男权当道，大部分的禁忌都是冲着女人来的。女人动不动就被泼脏水，西门庆三妻四妾被视为当然，潘金莲争取自己基本的性权力，却被视为千古淫妇，这就是中国古代妇女的悲剧命运。

可喜的是，性禁忌、祖先崇拜早已式微，今天的南京话中，b、c、d、j等已不再被视为脏话了，这些词语被赋予了新的含义，有网友说，d在南京话中具有定冠词的意义，相当于“这”；b、d具有形容词的意义，表示很厉害的意思。俊男美女说牛b再正常不过了，那天听一南京超级美女＋才女说“那个老师很d哎，我好喜欢”，我感觉d在这里用得好生动好形象啊，你甚至找不到一个替代它的词。不愧是才女啊！

这说明社会进步了。一个文明而开放的社会，说话是没有禁忌的，当然更谈不上脏。

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