“北京中轴线”里包含了哪些哲学理念？用英语怎么表达？

7月27日，在印度新德里召开的联合国教科文组织第46届世界遗产大会通过决议，将“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”列入《世界遗产名录》。至此，中国世界遗产总数达到59项。

“北京中轴线”（BeijingCentralAxis）纵贯北京老城南北，始建于13世纪，形成于16世纪，此后经不断演进发展，形成今天全长7.8公里、世界上最长的城市轴线。其遗产区面积589公顷，缓冲区面积4542公顷，共有钟鼓楼、故宫、天安门等15个遗产构成要素。

联合国教科文组织世界遗产委员会认为，“北京中轴线”所体现的中国传统都城规划理论和“中”“和”哲学思想，为世界城市规划史作出了重要贡献。让我们一起潜入历史的脉络，通过一系列的中华思想文化术语，体悟中华民族的精神实质，汲取思想智慧。

以下中英文内容来自中华思想文化术语传播工程核心成果——《中华思想文化术语》丛书。

礼

Li(Rites/SocialNorms/Propriety)

社会秩序的总称，用以规范个人与他人、与天地万物乃至鬼神之间的关系。“礼”通过各种有关器物、仪式、制度的规定，明确了个人特定的身份及相应的责任、权力，从而区别了个人在社会群体中长幼、亲疏、尊卑的差等。“礼”以这样的区别来实现对个体的安顿，并由此达成人与人、人与天地万物之间的和谐。

Li(礼)isageneraltermforsocialnormswhichregulateanindividual’srelationshipwithotherpeople,everythingelseinnature,,rituals,andsystems,ritesdefineanindividual’sspecificstatusandcorrespondingdutyandpower,therebydifferentiatingbetweenpeopleinacommunityintermsofage,kinship,,theritesdeterminetheproperpositionofeachindividual,thusachievingharmonyamonghumanbeings,andbetweenhumanityandeverythingelseinnature.

▌引例

夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。（《左传·昭公二十五年》）

Ritesaretherulesgoverningthemovementofheavenandearthaswellascodeofconductforthepeople.(Zuo’sCommentaryonTheSpringandAutumnAnnals)

乐

Yue(Music)

古代六艺之一，常与“礼”并称。相较于各种外在的礼法规范，音乐最能感动人的内心并对人的言行产生影响。但并不是所有的音乐都属于儒家所说的“乐”的范畴。“乐”应能有助于人的性情处于平和中正的状态，使人的言行自觉符合礼的要求，从而实现人与人之间的和谐共处。“乐”常与其他礼仪形式配合运用，是维系人伦秩序、移风易俗的重要手段。

Yue(乐)isoneofthesixartsofancienttimes,oftenmentionedtogetherwithli(礼rites/socialnorms).Incontrasttoexternalrulesandrites,,notallmusiccountsastheConfucianyuewhichmusthavetheeffectofmakingthelistenercalmandmeasuredsoastowillinglybehaveinaccordancewithsocialnorms,;itisoneimportantwayofmaintainingproperhumanrelationsandencouragingbettersocialpracticesandcustoms.

▌引例

乐也者，和之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐合同，礼别异。礼乐之统，管乎人心矣。（《荀子·乐论》）

Nothingcanreplacemusicforcreatingsocialharmony,;(Xunzi)

观象

ObservingImages

观察物象或卦象。“象”是指可见而不具有固定形体的物象。“象”的自然呈现，如天象、气象等，体现着人和事物内在的特质及其变化的规则。古人也人为创造了各种“象”的系统，来描摹自然的物象，如卦象等。“观象”即是通过对“象”的观察，来把握自然与社会运行发展的规则。

Thistermmeanstoobserveimagesofphenomenaorthoseofhexagrams."Images"refertotheappearanceofphenomenathatcanbeseen,,suchastheskyorweather,representtheiimagestodescribeimagesofnaturalphenomena."Observingimages"callsforcloselyexaminingimagestounderstandthelawsgoverningthemovementofnatureandsociety.

▌引例

古者包（páo）牺氏之王（wànɡ）天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。（《周易·系辞下》）

WhenFuxiwastherulerunderheaven,helookedupintotheskytoobservecelestialphenomenaandlookeddownonthelandtoobservegeographicalfeaturesandexaminetheimagesofbirds,animals,raway,andtheninventedtheeighttrigramstoexplainthemiraculousnatureanddistinguishthestatesofallthings.(TheBookofChanges)

和

Harmony

不同事物之间的和谐共处。古人认为，不同事物的共处及事物间稳定秩序的形成，不能通过消除事物之间的差异来实现，而应在尊重和保全个体差异的基础上，寻求事物之间的和谐共处，这就叫“和”。在“和”的状态下，不同事物可以发挥其各自的特质，相互补充、相互辅助，激发个体乃至整体的活力。

TheancientChinesebelievedthatcoexistenceofdifferentthingsandastableorderamongthemcouldnotberealizedbyeliminatingtheirdifferences;suchcoexistencecouldbeachievedonlybyseekingtogetalongin“harmony.”Insuchaway,differentthingscandevelopthemselveswhilecomplementingeachother,stimulatingthevitalityofbothindividualsandall.

▌引例

夫和实生物，同则不继。（《国语·郑语》）

Harmonybegetsnewthings;whileuniformitydoesnotleadtocontinuation.(DiscoursesonGovernanceoftheStates)

和谐

Harmony

相互协调，彼此融洽得当。“和”即协调和睦；“谐”即融洽，适宜得当。“和谐”首先指不同声音之间的配合得当，构成音乐的整体协调；后指良好的社会关系和治理状态，在尊重差异性、多样性的基础上，达成结合共生的关系，从而形成社会的有机整体。在这个整体中，人们各得其所，各安其位，和睦相处，相得益彰，井然有序，生活安康。它是儒家处理人际关系的重要伦理原则和社会政治理想，至今仍被视为核心价值之一。它可泛指人与人之间、团体与团体之间、国家与国家之间和睦、和平、融洽的关系状态。它体现了中华民族反对暴力冲突、崇尚和平秩序的“文”的精神。

(和谐)originallyreferredtothesi,allpeoplegivefreereintotheirtalentandfindtheirproperplacetolivetogetherinharmony,,peaceful,anda

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