远方是新疆（之四） 葡萄沟 吐鲁番

远方是新疆（之四）

葡萄沟

吐鲁番，这是一个充满了诗意的名字，在远方是新疆（之四）我幼小时候就知道新疆吐鲁番有好吃的葡萄。不过，能够吃到吐鲁番的葡萄就是一个神话。

葡萄沟说是沟，其实很平坦。葡萄架有四、五米高，形成一个个绿色通道。走进景区，葡萄飘香，一派丰收景象，让人感到苍茫与葱郁、炙热与清凉、干旱与充沛、苦涩与甘甜的极度反差，构成了“世间少有、独一无二”的传奇盛景。

摆摊设点的维吾尔商贩，见到游客，吆喝声此起彼伏。景区外，是大片的农家葡萄园，那葡萄架斜斜地搭着，仅一米多高。据说，为了将这片沙土改造成今天的希望，不但投入了巨资，而且还需要无数人顽强的付出，才有眼前的景象。要知道，游客洗手，甩一下，那些维吾尔人看见，就会瞪着愤怒的眼睛，投给你水龙样的谴责。可见，在滴水贵如油的地方，要营造这一大片绿色梦想是多么的不易！我不禁对这里的人们有一种由衷的敬佩。

我们来到一个维吾尔古寨，那是一个黄土夯筑的小城池。各家各户，分住其中。有布匹、器具、食物等摊点市场。还有闺房阁楼、工具房、卧室卧具、厨房及做郎饼的锥窝等，其设置幽暗整洁。据说他们的主食郎饼，是用调有盐味的燕麦粉做成的，小如盘，大如轮，边上一圈，寸许宽，明显厚于中间，中部薄薄的，如一层厚纸，看似棉实，实际干脆，一般做一次吃一周。维吾尔人吃东西时，习惯于坐在宽大的炕上，就着葡萄吃郎饼，慢慢地品着艰辛的日子。

水是生命之源。从那座既单一又让人难忘的博物馆里，我看到了千里戈壁上生存的大西北人的伟大。与都江堰、京杭大运河齐名的神奇的坎儿井，其开挖的艰辛，在这里得到了形象的充分展示。

豆大的油灯，照着葡伏弯腰的汉子，光裸的身躯，浸在大热天还寒气逼人的水里，一点、一点地挖凿、吊运。工程师曲膝跪地，闭着一只眼，用母指瞄着吊着的木棍，比划着。

解说员说，当年挖凿坎儿井，不准未婚男子参与，避免影响种族的繁衍。可见修建坎儿井是何等的艰难，是何等的令人心畏，是何等的壮举……

“吐鲁番的葡萄熟了，阿娜尔罕的心儿醉了……”，在葡萄沟听到这首歌儿，格外的亲切。

我带着一种虔诚走进去，期望着这里的清凉能够带走心中的燥热——从葡萄沟出来，我一直在想，“克里木参军去到边防，临行前种下了一棵葡萄”，那个地方在哪里？

鄯善古城

按照行程计划，我们是要入住鄯善古城，但由于车出现点问题需要检修，不得不在哈密提前入住。这样，第二天，我们行程300多公里，于中午十分便来到鄯善。

据说，公元1900年，瑞典探险家斯文.赫定闯入罗布泊，无意间发现了一个神秘的遗址，废墟和黄沙下掩埋的木板文书，雕刻着让人眼花缭乱的精巧花纹，其中多处出现“Kroralna”这个地名——即汉文中的“楼兰”。于是，在历史中湮没了1000多年的楼兰古国，就这样奇迹般地呈现在世人的面前。

《汉书》上有这样的记载：鄯善国，本名楼兰。也就是说，当城郭废弃之后，楼兰人迁徙到另外的地方——今天罗布泊的西南部，以鄯善国继续存在着。但是在公元5世纪，鄯善国毁于战火，迁居于此的楼兰人再一次失去了影踪。

而今天，在吐鲁番盆地西南部有一片绿洲也叫鄯善——这个被库姆塔格沙漠高大沙山零距离俯视着的城市，和1000多年前的楼兰、鄯善国之间有着怎样的渊源和神秘联系呢？

在蒙古语中鄯善是“尘土”的意思，曾是楼兰王国和鄯善国的主要领地。一条清澈的小渠将小城与库木塔格相隔，一条林荫大道把沙漠与城市相连。据说，站在鄯善县城中心的旅游文化广场上，你就能欣赏到不远处的库木塔格沙漠最动人的日落，苍凉而豪迈。

鄯善是进入西域历史、文化和地理之门。古时，吐鲁番在很多时候都是作为中央王朝的前哨或基地而存在的。所以，从某种角度来说，那时的将士使者、商贾行人也只有穿过了哈密和鄯善之间广阔荒凉的戈壁，才算接触到了异域的文明，真正到了“关外”，正式踏上西行之路。

在鄯善县城的南面有一个带有传奇色彩的村庄——迪坎儿村，它的面积不大，但地理位置却很特殊：一边是库姆塔格沙漠，一边是罗布泊。

村民的院子就在沙漠边，这里也是从吐鲁番进入罗布泊的最后一个村庄，从迪坎儿再向南两公里，沙路连天之处，举目四望，便是亘古的罗布泊荒漠，也就是“罗布泊野骆驼自然保护区”了。这个地方还被称为“最后的村庄”——小村因为坐落在洼地间，海拔高度为零，人们又称它为“零的村庄”。我想，这里的袅袅炊烟也一定与众不同吧。

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